| |
- What then shall we say that Abraham, our forefather according to the flesh, has found?
- For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not before God.
- For what does the Scripture say? "ABRAHAM BELIEVED GOD, AND IT WAS CREDITED TO HIM AS RIGHTEOUSNESS."
- Now to the one who works, his wage is not credited as a favor, but as what is due.
- But to the one who does not work, but believes in Him who justifies the ungodly, his faith is credited as righteousness,
|
- 그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요
- 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라
- 성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라
- 일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와
- 일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니
|
- just as David also speaks of the blessing on the man to whom God credits righteousness apart from works:
- "BLESSED ARE THOSE WHOSE LAWLESS DEEDS HAVE BEEN FORGIVEN, AND WHOSE SINS HAVE BEEN COVERED.
- "BLESSED IS THE MAN WHOSE SIN THE LORD WILL NOT TAKE INTO ACCOUNT."
- Is this blessing then on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say, "FAITH WAS CREDITED TO ABRAHAM AS RIGHTEOUSNESS."
- How then was it credited? While he was circumcised, or uncircumcised? Not while circumcised, but while uncircumcised;
|
- 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바
- 불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고
- 주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라
- 그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라
- 그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라
|
- and he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while uncircumcised, so that he might be the father of all who believe without being circumcised, that righteousness might be credited to them,
- and the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also follow in the steps of the faith of our father Abraham which he had while uncircumcised.
|
- 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라
- 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라
|
|
|