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- What then shall we say that Abraham, our forefather, discovered in this matter?
- If, in fact, Abraham was justified by works, he had something to boast about--but not before God.
- What does the Scripture say? "Abraham believed God, and it was credited to him as righteousness."
- Now when a man works, his wages are not credited to him as a gift, but as an obligation.
- However, to the man who does not work but trusts God who justifies the wicked, his faith is credited as righteousness.
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- では， 肉によるわたしたちの 先祖 アブラハム は 何を 得たと 言うべきでしょうか．
- もし， 彼が 行いによって 義とされたのであれば， 誇ってもよいが， 神の 前ではそれはできません．
- 聖書には 何と 書いてありますか． 「アブラハム は 神を 信じた． それが， 彼の 義と 認められた 」とあります．
- ところで， ¿く 者に 對する 報酬は 惠みではなく， 當然支拂われるべきものと 見なされています．
- しかし， 不信心な 者を 義とされる 方を 信じる 人は， ¿きがなくても， その 信仰が 義と 認められます．
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- David says the same thing when he speaks of the blessedness of the man to whom God credits righteousness apart from works:
- "Blessed are they whose transgressions are forgiven, whose sins are covered.
- Blessed is the man whose sin the Lord will never count against him."
- Is this blessedness only for the circumcised, or also for the uncircumcised? We have been saying that Abraham's faith was credited to him as righteousness.
- Under what circumstances was it credited? Was it after he was circumcised, or before? It was not after, but before!
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- 同じように ダビデ も， 行いによらずに 神から 義と 認められた 人の 幸いを， 次のようにたたえています．
- 「不法が 赦され， 罪を 覆い 隱された 人¿は， ／幸いである．
- 主から 罪があると 見なされない 人は， ／幸いである． 」
- では， この 幸いは， 割禮を 受けた 者だけに 與えられるのですか． それとも， 割禮のない 者にも 及びますか． わたしたちは 言います． 「アブラハム の 信仰が 義と 認められた 」のです．
- どのようにしてそう 認められたのでしょうか． 割禮を 受けてからですか． それとも， 割禮を 受ける 前ですか． 割禮を 受けてからではなく， 割禮を 受ける 前のことです．
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- And he received the sign of circumcision, a seal of the righteousness that he had by faith while he was still uncircumcised. So then, he is the father of all who believe but have not been circumcised, in order that righteousness might be credited to them.
- And he is also the father of the circumcised who not only are circumcised but who also walk in the footsteps of the faith that our father Abraham had before he was circumcised.
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- アブラハム は， 割禮を 受ける 前に 信仰によって 義とされた 證しとして， 割禮の 印を 受けたのです． こうして 彼は， 割禮のないままに 信じるすべての 人の 父となり， 彼らも 義と 認められました．
- 更にまた， 彼は 割禮を 受けた 者の 父， すなわち， 單に 割禮を 受けているだけでなく， わたしたちの 父 アブラハム が 割禮以前に 持っていた 信仰の 模範に 從う 人¿の 父ともなったのです．
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365 일독성경 7월 17일 (2)
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