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- 전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고
- （율법은 아무 것도 온전케 못할찌라） 이에 더 좋은 소망이 생기니 이것으로 우리가 하나님께 가까이 가느니라
- 또 예수께서 제사장 된 것은 맹세 없이 된 것이 아니니
- （저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다）
- 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라
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- For, on the one hand, there is a setting aside of a former commandment because of its weakness and uselessness
- (for the Law made nothing perfect), and on the other hand there is a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
- And inasmuch as it was not without an oath
- (for they indeed became priests without an oath, but He with an oath through the One who said to Him, "THE LORD HAS SWORN AND WILL NOT CHANGE HIS MIND, 'YOU ARE A PRIEST FOREVER'");
- so much the more also Jesus has become the guarantee of a better covenant.
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- 저희 제사장 된 자의 수효가 많은 것은 죽음을 인하여 항상 있지 못함이로되
- 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니
- 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라
- 이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자라
- 저가 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라
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- The former priests, on the one hand, existed in greater numbers because they were prevented by death from continuing,
- but Jesus, on the other hand, because He continues forever, holds His priesthood permanently.
- Therefore He is able also to save forever those who draw near to God through Him, since He always lives to make intercession for them.
- For it was fitting for us to have such a high priest, holy, innocent, undefiled, separated from sinners and exalted above the heavens;
- who does not need daily, like those high priests, to offer up sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people, because this He did once for all when He offered up Himself.
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- 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전케 되신 아들을 세우셨느니라
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- For the Law appoints men as high priests who are weak, but the word of the oath, which came after the Law, appoints a Son, made perfect forever.
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365 일독성경 11월 6일 (2)
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