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	365 일독성경 7월 19일 (2)

	로마서 5:1-5:21 바울은 칭의의 결과로 얻게 되는 축복으로 하나님과의 화평, 소망, 즐거움 등에 대해 언급한 후, 첫째 아담 안에서 율법과 죄와 사망의 지배를 받았던 인류가 이제 둘째 아담인 그리스도 안에서 은혜와 의와 영생을 얻게 되었다고 선포하였다.

	칭의의 결과(5:1-5:11)

그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라

다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를,

인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다

소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니

このように，わたしたちは，信仰によって義とされたのだから，わたしたちの主イエス · キリストにより，神に對して平和を得ている．

わたしたちは，さらに彼により，いま立っているこの惠みに信仰によって導き入れられ，そして，神の榮光にあずかる希望をもって喜んでいる．

それだけではなく，患難をも喜んでいる．なぜなら，患難は忍耐を生み出し，

忍耐は鍊達を生み出し，鍊達は希望を生み出すことを，知っているからである．

そして，希望は失望に終ることはない．なぜなら，わたしたちに賜わっている聖靈によって，神の愛がわたしたちの心に注がれているからである．

우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

わたしたちがまだ弱かったころ，キリストは，時いたって，不信心な者たちのために死んで下さったのである．

正しい人のために死ぬ者は，ほとんどいないであろう．善人のためには，進んで死ぬ者もあるいはいるであろう．

しかし，まだ罪人であった時，わたしたちのためにキリストが死んで下さったことによって，神はわたしたちに對する愛を示されたのである．

わたしたちは，キリストの血によって今は義とされているのだから，なおさら，彼によって神の怒りから救われるであろう．

もし，わたしたちが敵であった時でさえ，御子の死によって神との和解を受けたとすれば，和解を受けている今は，なおさら，彼のいのちによって救われるであろう．

이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

そればかりではなく，わたしたちは，今や和解を得させて下さったわたしたちの主イエス · キリストによって，神を喜ぶのである．

	아담과 그리스도(5:12-5:21)

이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라

그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕노릇하였나니 아담은 오실 자의 표상이라

그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라

또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라

このようなわけで，ひとりの人によって，罪がこの世にはいり，また罪によって死がはいってきたように，こうして，すべての人が罪を犯したので，死が全人類にはいり ¿んだのである．

というのは，律法以前にも罪は世にあったが，律法がなければ，罪は罪として認められないのである．

しかし，アダムからモ ― セまでの間においても，アダムの違反と同じような罪を犯さなかった者も，死の支配を免れなかった．このアダムは，きたるべき者の型である．

しかし，惠みの賜物は罪過の場合とは異なっている．すなわち，もしひとりの罪過のために多くの人が死んだとすれば，まして，神の惠みと，ひとりの人イエス · キリストの惠みによる賜物とは，さらに豊かに多くの人¿に滿ちあふれたはずではないか．

かつ，この賜物は，ひとりの犯した罪の結果とは異なっている．なぜなら，さばきの場合は，ひとりの罪過から，罪に定めることになったが，惠みの場合には，多くの人の罪過から，義とする結果になるからである．

한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕노릇 하리로다

그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된것 같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라 그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니

이는 죄가 사망 안에서 왕노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라

もし，ひとりの罪過によって，そのひとりをとおして死が支配するに至ったとすれば，まして，あふれるばかりの惠みと義の賜物とを受けている者たちは，ひとりのイエス · キリストをとおし，いのちにあって，さらに力强く支配するはずではないか．

このようなわけで，ひとりの罪過によってすべての人が罪に定められたように，ひとりの義なる行爲によって，いのちを得させる義がすべての人に及ぶのである．

すなわち，ひとりの人の不從順によって，多くの人が罪人とされたと同じように，ひとりの從順によって，多くの人が義人とされるのである．

律法がはいり ¿んできたのは，罪過の增し加わるためである．しかし，罪の增し加わったところには，惠みもますます滿ちあふれた．

それは，罪が死によって支配するに至ったように，惠みもまた義によって支配し，わたしたちの主イエス · キリストにより，永遠のいのちを得させるためである．

	- 7월 19일 목록 -- 역대상 -- 로마서 -- 시편 -- 설교 -- 예화 -

장 대역

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로마서 5:1-5:21